所謂修行這件事．修行的目的？

所謂修行，簡單來說就是修正自己的行為 | 2014.07.26

"說真的，關於修行這件事情我們必須要從修行的定義開始說起。

何謂修行？修行的目的？修練氣脈或身體並不是真正的修行方式，如何開始修行？所謂的修行，簡單來說就是修正自我的行為。

在基督教中所指的靈修是一種透過不同的活動，深化屬靈(超然)的生命，從中加深上帝與人之間的連結關係。
包括閱讀聖經、祈禱、禁食、唱聖詩...等方式將聖經的教誨融入生活的一種方式。
(請注意~其目標是要加深上帝與人之間的連結關係)

在正統道教中，修的不只是道，還要修德；所謂道高龍虎欽，德高鬼神敬。
記得聽內地一位老道長說：

道家主要應修德，道只是一個服務大家的方式而已。

一聽就知道這位老道長深得道家真要，跟這道長一輩子都不會吃虧走錯路去。
不過後來的人認知不足，變得很狹義的指修道而已，狹義的話簡單來說就是長生，與天地同在。
廣義的來說就是藉由眾多修練的方式來參悟宇宙與天地間的規則，修到進而與宇宙天地之道合而為一。

在佛教中，修行最後的最高境界是涅槃。

這沒來也沒去，去了卻又來，死了也沒死，沒死也死透了，活了也不活，不活了倒活得緊，渡眾生了也沒渡，沒渡眾生了卻又都超渡光了的境界真的很高。也很說嘴。

所以你就知道一個正信的佛教徒，他們大多光要搞定自己就沒啥時間了。

而在台灣的"雜菜教"中，修行變成了一種獲得"超能力"的學習過程。
藉由持咒、靜坐、走靈山、割香、來與鬼神溝通，然後獲得鬼神加持來搞些五四三的東西，例如處理某人之間的因果，超渡陰靈，化解怨情，未卜先知，與祖先、或冤親債主們溝通抓鬼，認證廟中神佛等等...反正看不到的事情，都可以透過此法來有效解決。。
(混一點佛、混一點道、混一點鬼神、再混一點儒家...不就變成雜菜嗎？)

而新時代的狀況又是怎樣？修行似乎變成了上課程。
本質上我覺得跟"雜菜教"很類似，但是就換了個高超的包裝方式再加個懶字訣而已。
然後就很見鬼的變成，有錢的人才能修行？快窮死了的想盡辦法存錢來"修行？上課？"
上一堆課程然後學了一堆很像是超能力又不是超能力的東西，然後沒一個是上得了檯面的。

學xx天使xx神明xx女神療癒，療癒不是就是治病嗎？卻不用花時間上基礎醫學理論耶！好神奇阿！

修xx密法xx功、xx法xx能量、xx本尊xx大法、阿不就是密法嗎？卻不用花時間講密法根本大戒也不用吃素耶！好生猛阿！

用xx新潮工具放在穴位上療癒，卻不用先背十四正經跟中醫基礎理論耶？好方便阿！

說可以輕鬆切斷業力，結果有花時間說明佛教經典中所謂的業力有幾種解釋方式嗎？

說穿了多的是老酒新賣加個懶，滿足的是沒有思考能力與判斷能力的低智能學生內心的欲望。

聽過很多人在說：

等到我家庭事業都告一個段落，我就要開始認真修行。

修行的定義是什麼？什麼樣子才叫做修行？

這個問題十分有趣，就像我常常在課堂中發難：

我：平常就在靜坐的人請舉手。

（一堆同學舉手）

我：好！你們告訴我，為什麼會花時間在靜坐上？

（沉默了許久之後）

老師，因為我在修行。

我：噢？那麼你在修什麼呢？以為讓自己可以飛起來？然後長生不死？沒事還可以看到鬼來打發一下時間？

（又陷入了更長的沉默中）

人們真的需要進入深山中，脫去世俗的頭銜與華麗的服飾，跑到瀑布下泡水才稱為修行嗎？又或者是像趕火車一樣，每天持幾萬遍的咒語，然後估算著幾天後就修滿了一個階段，這樣子才是真的修行嗎？
在追求人生與宗教的真理多年之後...我發覺，在行住坐臥之間，時時觀照自己的肉體與意念，就是最好的修行；其實專注在觀照自我的這件事情上，難度就已經非常的高。而且那種困難度比你自己想像的要高很多。

（至少我個人認為這比靈魂出竅或是看到鬼的難度高很多）

光是簡單的數自己的呼吸從一數到二十，很多人數到中間常常意念就無法專心在同一個點上。
當熟練了之後，再開始觀查一些其他細微的部份；比如，觀察自己的肉體在睡覺，觀察自己的意念在思考整理問題的答案，然後使用如此的心境進而觀察他人的一舉一動。

我發現如此一來，不僅肉體的知覺變敏銳了，連思考的模式都獲得了長足的改善。面對人世間的問題與困難時，也能夠更直接的切中要害而不感到迷惘。

於是，不論何時何地都可以觀察自己且精進修行；不論在任何情況下，只要閉上眼睛，就能體察到自己跟宇宙的連結。

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